المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : نساء جهنم

hmha83
30-10-2005, 02:06 AM
عن الإمام علي بن أبي طالب قال: دخلت أنا و فاطمة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فوجدته يبكي بكاء شديدا فقلت: فداك أبي و أمي يا رسول الله ما الذي أبكاك فقال صلى الله عليه وآله وسلم يا علي: ليلة اسري بي إلى السماء رأيت نساء من أمتي في عذاب شديد و اذكرت شأنهن لما رأيت من شدة عذابهن.

رأيت امرأة معلقة بشعرها يغلي دماغ رأسها.

و رأيت امرأة معلقة بلسانها و الحميم يصب في حلقها.

و رأيت امرأة معلقة بثديها.

و رأيت امرأة تأكل لحم جسدها و النار توقد من تحتها.

و رأيت امرأة قد شد رجلاها إلى يدها و قد سلط عليها الحيات والعقارب.

و رأيت امرأة عمياء في تابوت من النار يخرج دماغ رأسها من فخذيها و بدنها يتقطع من الجذاع و البرص.

و رأيت امرأة معلقة برجليها في النار.

و رأيت امرأة تقطع لحم جسدها في مقدمها و موخرها بمقارض من نار.

و رأيت امرأة تحرق وجهها و يدها و هي تأكل أمعائها.

و رأيت امرأة رأسها رأس خنزير و بدنها بدن حمار و عليها ألف ألف لون من بدنها.

و رأيت امرأة على صورة الكلب و النار تدخل من دبرها و تخرج من فمها و الملائكة يضربون على رأسها و بدنها بمقاطع من النار.

فقالت فاطمة: حسبي و قرة عيني اخبرني ما كان عملهن و سيرهن حتى و ضع الله عليه هذا العذاب فقال صلى الله عليه وآله وسلم: يا بنيتي

أما المعلقة بشعرها فإنها كانت لا تغطي شعرها من الرجال

أما المعلقة بلسانها كانت تؤذي زوجها

أما المعلقة بثديها فإنها كانت تمتنع عن فراش زوجها

أما المعلقة برجلها فإنها كانت تخرج من بيتها بغير إذن زوجها

أما التي تأكل لحم جسها فإنها كانت تزين بدنها للناس

أما التي شد رجلاها إلى يدها و سلط عليها الحيات و العقارب فإنها كانت قليلة الوضوء قذرة اللعاب و كانت لا تغتسل من الجنابة و الحيض و لا تنظف و كانت تستهين بالصلاة

أما العمياء و الصماء و الخرساء فإنها كانت تلد من الزنا فتعلقه بأعنق زوجها

أما التي كانت تقرض لحمها بالمقارض فإنها كانت قواده

أما التي رأسها رأس خنزير و بدنها بدن حمار فإنها كانت نمامة كذابة

أما التي على صورة الكلب و النار تدخل من دبرها و تخرج من فمها فإنها كانت معلية نواحه

ثم قال صلى الله عليه وآله و سلم: و يل لامرأة أغضبت زوجها و طوبى لامرأة رضى عنها زوجها ... صدق رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم
أبو يوسف
30-10-2005, 02:12 AM
موعظة رائعة ....

شكرا لك..
.........

و ياريت تكبر الخط شوية
عاشقة الأقصى
30-10-2005, 03:49 AM
جزاك الله خيرا اخي
موضوع رائع :appl:
بنت القسام
30-10-2005, 03:59 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الفاضل

هذا الحديث موضوع ولا صحة فيه

وهو موجود في كتب الترغيب والترهيب ويستخدمه

الكثير من العلماء في الوعظ والنصيحه لمنع النساء من

التبرج وغير ه ,ولكن استخدام الأحاديث الكاذبه والبعض

قال الضعيفه أيضاً, للوعظ مرفوض في فقه الدعوه لأنه يتنافي

مع شخصية الداعية المحترم الذي يملك علم واسع وكما نعلم

جميعاًأن الدعوة إلي الله عز وجل هي مهنة الأنبياء والرسل

ولم يكذب النبي عليه الصلاة والسلام و لا سائر الأنبياء علي الناس يوماً لنشردين الله ,

لذلك يجب علينا ان نخاف الله

عند تبليغ رسالته ولا نكذب لا في قول ولا في فعل

والله الموفق
أبو يوسف
30-10-2005, 10:46 AM
شكرا للتوضيح يا بنت القسام

و انا فعلا اشعر بالعجب للوصول الى هذا المستوى...

احيانا احس ان في كلام بعض الوعاظ كذب او مبالغة...

و لكني لم اتصور يوما الوصول الى وضع احاديث و نسبها للرسول عليه الصلاة و السلام

مرة اخرى ...شكرا لك
AbU-iKraYeM
30-10-2005, 11:13 AM
مع أنني سمعت أحد المشايخ في صلاة الجمعة ...يروي نفس هذه القصة ...

سبحان الله ..أوصل العلماء إلى هذا الحد في الترغيب ...والترهيب..!!!!:z037:


..والله إنه لمن عمل الشيطان ..

يا رب إغفر لهم يالله ...وتب على جميع المسلمين ...


والحمد لله رب العالمين...(على السراء والضراء)

ومشكورة بنت القسام على التعديل...والتوضيح!!!


وسلاااامي للجميع
hmha83
31-10-2005, 01:10 AM
شكرا على التنبيه اختي عاشقة الاقصى

و لكن و قبل ان نتهم احدا من العلماء او المشايخ و نقع في المحظور اريد منك وضع الدليل على عدم صحة هذا الحديث .... ليس تشكيكا في كلامك و لكن هذا الحديث مشهور جدا و معروف عند الكثير من الناس على انه حديث صحيح

لذلك ارجو منك وضع الدليل حتى تتضح الصورة و يستفيد كل من في المنتدى
و لكي مني جزيل الشكر
بنت القسام
31-10-2005, 03:33 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الفاضل أنا خريجة كلية شريعة

وعندما اقول الحديث موضوع لا انطق عن الهوي



والحكم علي الحديث منقول عن أستاذ دكتور بالعقيدة,بالجامعه الإسلامية وهو الدكتور صالح الرقب
في محاضرة لمادةمناهج الدعاة أنا شخصياًاعتبر أستاذي وحكمه علي الحديث مرجع كافي.



لان محاضرات الاساتذه والعلماءفي مجال البحث العلمي

يعمل بهاولا حرج.


اماالمرجع الثاني فهو الشيخ ابن باز رحمة الله عليه



فهذا ما جاء في فتوي ابن باز رحمة الله عليه


صحة حديث ليلة أسري بي رأيت نساء الحديث


س : ما صحة حديث روي عن علي رضي الله عنه أنه دخل وفاطمة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فوجداه يبكي ، فسئل عن ذلك ،
فقال : ليلة أسري بي رأيت نساء من أمتي في عذاب شديد ، فأنكرت شأنهن لما رأيت من شدة عذابهن
: رأيت امرأة معلقة بشعرها يغلي دماغ رأسها . . إلخ الحديث؟

ج : هذا الخبر معروف يتداوله كثير من الناس ، وهو باطل ومكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم ، وليس له أصل ، وهو من الموضوعات المكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم ، وعلى علي وفاطمة رضي الله عنهما ، وما أكثر ما يكذبه بعض الشيعة على علي رضي الله عنه .
فينبغي لمن وقع في يده شيء من هذا أن يتلفه ، ويخبر من حوله بأنه كذب .
والله المستعان

انتهي






وعلي ما اعتقد ان مدرسةالشيخ ابن باز و الالباني





من المدارس التي تهتم بفقه تخريج الأحاديث اهتمام

واسع و قولهم حجة أي إذا قالوا هذا الحديث

صحيح/ موضوع/ ضعيف ...إلخ فهو كذلك ولا شك .

وشكراً لك أخي الفاضل

ولكن يجب عليك ان تعلم جيداً أن الافتاء والحكم علي

الأحاديث هو اقتحام لباب جهنم وأنا لم اتعلم شرع الله

لدخول جهنم.
بنت القسام
31-10-2005, 04:06 AM
[align=justify]
فتوي للدكتور سلمان العودة علي هذا الرابط


http://www.islamtoday.net/pen/show_question_content1.cfm?id=3059 (http://www.islamtoday.net/pen/show_question_content1.cfm?id=3059)


خطبة للدكتور محمد بن صالح العثيمين

http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_271.shtml (http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_271.shtml)


ولكم ما جاء في كتب الشيعه

لتأكيد قول فضيلة الشيخ ابن باز والدكتور صالح الرقب

بان هذا الكلام منقول عن الشيعة المدلسين في كتاب بحار الاظلام لا الانوار

http://www.al-shia.com/html/ara/books/behar/behar100/b15.htm (http://www.al-shia.com/html/ara/books/behar/behar100/b15.htm)
hmha83
31-10-2005, 07:06 AM
شكرا اخت بنت القسام على التوضيح
AbU-iKraYeM
31-10-2005, 08:51 AM
يا وقعتك سودة ومنيلة بستين ألف نيلة !!!

إنتا ما لقيت ..إلا أنك تجادل بنت القسام ..إنتا مش شايف إنها المشرفة يا ابن الناس :firing:

وبعدين خريجة شريعة وأصول دين ..يعني ما في حد بيفهم في الدين والشريعة والفقه أكتر منها


هنا!!!!!! يا حلوووووووووووو!!

وانتبه لنفسك ...

وسلامي لك ...أخ حسين (أرجو أنك لا تزعل):icon82:
قاطع
31-10-2005, 10:00 AM
شكرا على التوضيح اخت قسامية

اخوي ابو كريم.... شوي شوي على الرجال!!

شو وقعتك سودة ومنيلة على عينك
غلط وصلح غلطته
وبعدين جاي تقوله لا تزعل:no:

اعتذر منه بلاش يدعي عليك في صلاة التراويح:angry2:

شكرا
بنت القسام
01-11-2005, 01:09 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بارك الله فيكم جميعاً والأخ ما كان قصدي شئ يا أبو اكريم

هو كان بس بيدور علي الدليل وهذا من حقه

ويا أهلا وسهلا بالعضو الجديد

قاطع

وشكراً لمشاركه وانشاء الله نشوف منك المزيد
Sameh
01-11-2005, 12:11 PM
والله انا رأيي انه الحديث صحيح
واصبح البعض ( اي العلماء او غيرهم او اصحاب المذاهب ) اللي ما يعجبوا حديث يقول عنه موضوع او ضعيب او مدسوس او او او
شو الغرابة في هيك حديث
واحاديث الاسراء والمعراج كثيرة وهذا تردد في اكثر من رواية
والانسان يحكم العقل
والعقل يقول انه فعلا ، لانه النسوة التي تحدث عنها الحديث موجودة في الوقت الحاضر
ومهما كان رأي من قال يجب ان لا نحكم على اي حديث انه غير صحيح او موضوع
شيء ما يدخل العقل يا جماعة
والسلام
بنت القسام
03-11-2005, 05:07 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا أخي الفاضل هناك طريقةلمعرفة صحة الحديث من ضعفه

أو عدم وجوده أصلاً وهذه الطريقة تدرس في الجامعات في

مادة تسمي تخريج الأحاديث ,يقوم كل طالب بالبحث

الدقيق في العديد من الكتب عن الحديث الشريف المكلف

به , ومعرفة حال الرواة , وبعد ذلك يقوم بعمل

شجرة اسناد ومن خلال الشجرةيتم الحكم علي الحديث.

اماالمرأة فلها قسم خاص في الفقه يسمي فقه المرأة
ولكن من ينظر في هذا الحديث يجد فيه مايخدم أصحاب

المتعه والشهوة لعنة الله عليهم وعلي اتباعهم (الشيعة طبعاً)
اما بالنسبه لأصحاب المذاهب الأربعه رضي الله عنهم
فقولهم حجة لأنهم يمتلكون من العلم والزهد ما يكفي
لدرجة الترف الفقهي .

وعلي العموم أخي الفاضل جميع

علماءالأمة الإسلامية اجمعوا علي عدم صحة الحديث

والرسول عليه الصلاة والسلام قال( لا تجتمع أمتي علي ضلالة)

والقاعدة الفقهيه تقول (الاجماع لا ينقض الاجماع )

اما بالنسبة لرحلة الاسراء فتدبر

قوله تعالي (مازاغ البصر وما طغي )

ولك مني جزيل الشكر
نسرين
05-11-2005, 05:35 PM
برمتولي راسي ودوختوني

انا كنت سامعة بهالحديث قبل هيك
وما كنت عارفة انه ضعيف و موضوع

عموما انا شايفة انه الواحد يستفيد من العبر الي فيه بس ما ينسبه للرسول عليه افضل الصلاة والسلام
حتى نضمن اننا باذن الله ما أخطأنا

دمتم بخير

و أحب أن أشكر بنت القسام على جهودها الرائعة في المنتديات الدينية

تحيــــــــــــــــــ العطرة ــــــــــــــــــاتي
Sameh
06-11-2005, 01:52 PM
حسب رايي المتواضع
انه هذا الحديث يخدم المسلمين جميعا لانه ينبه الى اشياء مهلكة ويحذر منها ، ماذا سيفيد الشيعة او غيرهم هذا الحديث ايها الاخوة ،،،،،،،،،،،
مع احترامي لرايك اخت هديل ، يجب ان لا نكون متشديين ومتعصبين لرأي معين ، يعني ابحثي في هذا الحديث تجدي انه يصب في صميم الشريعة والعقيدة وانه ما الفائدة من وضع حديث او دس حديث مثل هذا والذي من شأنه المحافظة التحذير والترهيب من المحرمات
العقل له دور في كل شيء ايها الاخوة
اي شيء في مصلحة الدين ومصلحة العقيدة ولا يمس الشريعة لماذا يكون مدسوس او موضوع
على العموم هذا الحديث وارد في كتاب الكبائر ايها الاخوة ، واول مرة اسمع انه موضوع ، كم قرأه شيخ امامي او او او ولكن اول مرة اسمع
بنت القسام
07-11-2005, 10:08 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والله يا أخ سامح مع احترامي الشديد برضه ليك
أنا واجبي التنبيه والتحذير من التعامل مع أكاذيب الشيعة
بمختلف أنواعها ومصلحتهم معروفة في وضع هالنوعية من الأحاديث
وغيرها.... ومسألة انك سمعت الحديث من شيخ مش معناه أنه صحيح لأنه
الأخ أبو اكريم برضه سمعه من شيخ وعنا بالمساجد نزل قرار بمنع تداول
هالحديث بعد ما سمعه دكتور بالعقيدة مش واحد عامي من العوام .
اما كتاب الكبائر مش مرجع في تخريج الاحاديث وعلي

العموم عندك الروابط

وشوفها وبالأخير هادا رأيك الشخصي فقط
لكن بالدين والشرع احنا بناخد

برأي العلماء والمختصين بهالمجال

لأنه عمرك سمعت عن واحد مريض راح يتعالج عند مهندس

ويا أخت نسرين في أحاديث بفقه المرأه أهم بكتير من حديث المعلقات هادا؟؟؟؟؟؟؟؟

عشان نعتبر منها ونهتم فيها ونحفظها

ودمتم سالمين
Sameh
08-11-2005, 10:14 AM
انت ذكرتيني باللي يحكي عن حديث مضاعفة الاجر في رمضان وانه النافله فيه كالفريضة ، قال هذا حديث ضعيف
المشكلة اصبحت التشدد بالاراء
بعض المرات تروحي لطبيب انت افهم منه ولا يعرف الشرق من الغرب
يعني اذا كتاب الكبائر نعديه وبكره رياض الصالحين وبعده فقه السنة وبعده صحيح البخاري
ليش ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مو شرط انه اللي حكاه الدكتور يكون صحيح مهما كان علمه
من قال لا اعلم فقد افتى
بعدين والكل يؤيدني في هذا الموضوع انه بعض الناس اصبح يفتي بعلم وغير علم ، واصبح يفتي حسب السياسة وحسب ما يملى عليه
أبو يوسف
08-11-2005, 01:28 PM
و الله يا سامح ما انا عارف شو اقولك

عامل قصة ... و قربت تعمل فتوى..

بس اذا وجد الماء بطل التيمم

انا زيك سمعت الحديث و كنت فاكره حديث صحيح لحد ما ردت بنت القسام و وضحت الموضوع

خلاص انا اقتنعت باللي قالته ....
تنساش انو تخصصها

و بعدين اذا بدنا نفكر باخذ العبر من الحديث .... ماشي

بس بلاش ننسبه للرسول عليه الصلاة و السلام

خاصة بعد التوضيح من بنت القسام

تحياتي
Sameh
08-11-2005, 01:55 PM
والله يا ابو يوسف كلامك على عيني
بس كل انسان وقناعته وتفكيره
بغض النظر عن الحديث
مبدا التشدد رأي معين غير مستحب في الاسلام
انا شايف انه الحديث صحيح وما في مشكلة حتى في سنده
والله اعلم في النهاية