من حديقة العبادلة

[بنت القسام]

[frame=7 70]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا القسم مخصص للمنوعات الإسلامية


بما يسمي في بعض المجلات استراحة العدد


أو الحديقة أو البستان وهو يحتوي علي مايلي


1/من عيون :wilted_roالشعر

2/من كنوز :wilted_roالحكمة

3/ وأقوال :wilted_roمنوعة
ويا

:halaWgala
فيكم

[بنت القسام]

قال الإمام علي بن أبي طالب

صُن النفس واحملها على ما يزينها
تعش سالماً والقولُ فيك جميلُ
ولا تُرينّ الناس إلا تجمّلا
نبا بك دهر أو جفاكَ خليلُ
وإن ضاق رزق اليوم فاصبر إلى غد
عسى نكبات الدهر عنك تزولُ
ولا خيرَ في وُدِّ امرئ متلون
إذا الريح مالَت حيث تميل
جواد إذا استغنيتَ عن أخذ مالهِ
وعند احتمال الفقر عنك بخيل
فما أكثر الإخوانَ حينَ تعدهُم
ولكنهم في النائبات قليل

[بنت القسام]

من كنوز الحكمة


قال حكيم: خذ من أربع لأربع: من عافيتك لسقمك، ومن صباك لهرمك، ومن غناك لفقرك، ومن دنياك لآخرتك
وقال آخر: أربعة يجب الدفاع عنها: الدين والشرف والوطن والمبدأ·
وقال آخر: أربعة مطلوبة: الاعتراف بالجميل، ومحبة الوالدين، والصديق الوفي، والوفاء بالوعد·












أتدري من أنا؟


خرج الخليفة المهدي للصيد يوما فشرد به فرسه في الصحراء حتى أوقفه أمام خيمة أعرابي فقال: يا أعرابي هل من إكرام للضيف؟ فأخرج له الأعرابي قرص شعير فأكله المهدي ثم أخرج له إناء من لبن فسقاه فلما شرب قال: أتدري من أنا؟
قال الأعرابي: لا
قال: أنا من خدم أمير المؤمنين الخاصة
قال الأعرابي: بارك الله لك في موضعك
ثم سقاه مرة أخرى، فشرب فقال: يا أعرابي أتدري من أنا؟
قال الأعرابي: زعمت أنك من خدم أمير المؤمنين الخاصة قال: لا أنا من قواد أمير المؤمنين
قال الأعرابي: رحبت بلادك وطاب مرادك
ثم سقاه الثالثة فلما فرغ قال يا أعرابي: أتدري من أنا؟
قال الأعرابي: زعمت أنك من قواد أمير المؤمنين، قال: لا ، ولكني أمير المؤمنين فأخذ الأعرابي إناء اللبن فوكاه وقال: إليك عني ، فو الله لو شربت الرابعة لادعيت أنك رسول الله [
فضحك المهدي حتى غشي عليه ثم ما لبث أن أحاطت به الخيل التي تبحث عنه ونزلت إليه الأمراء والأشراف فطار الأعرابي خوفا
فقال له الخليفة المهدي: لا بأس عليك ولا خوف
ثم أمر له بكسوة ومال جزيل

[بنت القسام]

هكذا كانوا
قال شيخ من همدان: بعثني أهلي في الجاهلية إلى (ذي الكلاع الحميري) بهدايا، فمكثت شهراً لا أصل إليه، ثم بعد ذلك أشرف إشرافة على الناس من كوة، فخر له من حول القصر سجداً، ثم رأيته بعد ذلك وقد هاجر إلى حمص، واشترى بدرهم لحماً، وسمطه خلف دابته·
- وذكر أن عبد الرحمن بن زياد لمّا ولي خراسان حاز من الأموال ما قدر لنفسه أنه إن عاش مئة سنة ينفق كل يوم ألف درهم على نفسه أنه يكفيه، فرؤي بعد مدة وقد احتاج إلى أن باع حلية مصحفه وأنفقها·
- وقال هيثم بن خالد الطويل: دخلت على صالح مولى منارة في يوم شات وهو جالس في قبّة مغشاة بالسمور، وجميع فروشهم سمور، وبين يديه كانون فضة يبخر فيه، بالعود، ثم رأيته بعد ذلك في الجسر وهو يسأل الناس·




لله درك من عربي


ذكر أحمد بن عبد ربه أن ابن كلدة الثقفي وفد على كسرى فانتصب بين يديه فقال له كسرى: من أنت؟ قال أنا الحارث بن كلدة، قال: أعربي أنت؟ قال: نعم ومن حميمها، قال: وماصناعتك؟ قال: طبيب، قال: وما تصنع العرب بالطبيب مع جهلها، وضعف عقولها وقلة قبولها وسوء غذائها؟ فقال: ذلك أجدر ايها الملك اذا كانت بهذه الصفة أن تحتاج إلى ما يصلح جهلها ويقيم عوجها ويسوس أبدانها ويعدل أسنانها، قال الملك: كيف لها أن تعرف ما تعهده عليها، لو عرفت الحق لم تنسب إلى الجهل ، قال الحارث: أيها الملك إن الله عز وجل قسم العقول بين العباد كما قسم الأرزاق، وأخذ القوم نصيبهم ،ففيهم ما في النساء من جاهل وعالم وعاجز وحازم ، قال المك: فما الذي تجد في أخلاقهم وتحفظـ من مذاهبهم؟ قال الحارث: لهم أنفس سخية وقلوب جرية وعقول صحية مرضية ، وأحساب نقية، فيمرق الكلام، من أفواههم مروق السهم من الوتر، ألين من الماء، وأعذب من الهواء، يطعمون الطعام ويضربون الهام، وعزهم لايرام وجارهم لا يضام، ولا يروع إذا نام، لايقرون بفضل أحد من الاقوام ما خلا الملك الهمام الذي لا يقاس به أحد من الأنام، قال كسرى: لله درك من عربي لقد أصبت علماً وخصصت به من بين الحمق فطنة وفهما، ثم أمر بإعطائه وصلته وقضى حوائجه·

[بنت القسام]

[frame=7 70]
مقتطفات

سَرْعان
اسم فعل مبني على الفتح بمعنى أسرع(نقيض البطء) وهو من الألفاظ الشائعة على ألسنة المتحدثين والخطباء ولحظ أن المتكلم يتشكك عند النطق به خشية الوقوع في الخطأ والصواب أنه مثلث الأول: مع تسكين الراء (سُرْعان، سِرْعان، سَرْعان)·

كلمتا إبليس
لم أر لإبليس أصيب من كلمتين ألقاهما على ألسنة دعاتة إحداهما اعتذار من أساء بأن فلاناً أساء قبله، والثانية: استسهال أن يسيء اليوم لأنه قد أساء أمس، أو أن يسيء في وجه ما لأنه قد أساء في غيره، فقد صارت هاتان الكلمتان عذراً مسهلتين للشر ومدخلتين له في حد ما يعرف ويحمد ولا ينكر·



ابن حزم

المروءة
سُئل حكيم: ما المروءة فيكم؟ قال: أربع حضال: أن يعتزل المرء الريبة كلها فإنه إذا كان مريباً كان ذليلاً، وأن يصلح ماله، فإنه من أفسد ماله لم تكن له مروءة، وأن يقوم لأهله بما يحتاجون إليه حتى يستغنو به عن غيره، فإنه من احتاج أهله إلى الناس ذهب جاهه·
وأن ينظر ما يوافقه من الطعام والشراب فيلزمه



كثر القائلون وقل الواعظون
وعظ رجل الخليفة المأمون العباسي فأصغى إليه منصتاً، فلما فرغ قال: قد سمعت موعظتك، فأسأل الله عز وجل أن ينفعنا بها وبما علمنا·· غير أننا أحوج إلى المعاونة بالفعال منا إلى المعاونة بالمقال فقد كثر القائلون وقلَّ الفاعلون·

ما يحتاجه البليغ

قال سعيد بن جبير رحمه الله: ما رأيت للإنسان لباساً أشرف من العقل، إن انكسر صححه، وإن وقع أقامه، وإن ذل عزه، وإن سقط في هوة جذبه واستنقذه منها، وإن افتقر أغناه، فأول شيء يحتاج إليه البليغ العلم الممتزج بالعقل.

[basma]

السلام عليكم ورحمة الله وبكاته

بارك الله فيكي اختي الكريمه

وجزاكي الله كل خير على هذا الموضوع المفيد والرائع

ننتظ منك المزيد من الابداع

تحياتي

اختك في الله بسمه

[بنت القسام]

أبي علقمة والطبيب

حصلت لأبي علقمة النحوي علة، فدخل عليه الطبيب يعوده فقال: ما تجد؟
قال: أكلت من لحوم هذه الجَوَازِل فطَسِئْتُ طُسْـأَةً فأصابني وجع ما بين الوابِلَة إلى دَأيَة العنق فما زال يزيد وينمى حتى خالط الخِلْبَ والشراسيف، فما ترى؟
قال: خذ خربقا وسلفقا وشبرقا فزهزقه وزقزقه واغسله بماء روث واشربه.
فقال: ما تقول؟
فقال: وصفتَ لي من الداء ما لا أعرف، فوصفتُ لك من الدواء ما لا تعرف.
قال: ويحك فما أفهمتني.
قال: لعن الله أقلنا إفهاما لصاحبه.

[بنت القسام]

تعريفات

الاعتذار: تقهقر نظامي في معركة كلامية خاسرة.
الأمل: وجبة خفيفة لكنها مقوية.

الأناني: امرؤ يحرق منزلك ليسلق بيضته.

البخيل: رجل ينتحر جوعا لقتل ذريته بالتخمة.

الحب: نبتة بيتية تحتاج إلى الري كل يوم.


علماء ولكن ...
قال بعض العلماء: كان صديق من أهل البصرة من الظرفاء ومن الأدباء وعدنا أن يدعونا إلى منزله، فكان يمر بنا فكلما مر بنا قلنا: {متى هذا الوعد إن كنتم صادقين}
فيسكت إلى أن اجتمع ما يريده، فمر بنا، فأعدنا عليه القول، فقال: {انطلقوا إلى ما كنتم به تكذّبون}.
نحوي وبائع ...
قال نحوي لبائع بطيخ: بكم تلك البطيختان اللتان بجانبهما السفرجلتان ودونهما الرمانتان، فقال له البائع: ثمنهما ضربتان موجعتان،وصفعتان شديدتان ولكمتان قاتلتان.

[بنت القسام]

من أخبار الثقلاء ...







كان حماد بن سلمة إذا رأى من يستثقله قال: {ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون}.

وكان أبو هريرة –رضي الله عنه- يقول إذا استثقل رجلا: اللهم اغفر له وأرحنا منه.

انظر يا رب...

قال المبرد: دخلت دار المجانين، فوقفت تجاه مجنون ربطوه، وأخرجت لساني لأداعبه، فحول وجهه إلى ناحية أخرى، فجئت إليه ثانية ففعلت مثل ذلك، فلما أضجرته رفع رأسه إلى السماء وقال: انظر يا رب من حلوا ومن ربطوا؟!

مغفـّل ...

سمع أحد المغفلين صوت رجل ينبعث من بئر عميقة

فقال: هل من أحد في هذه البئر؟
قال الرجل: نعم، هذا أنا قد وقعت في البئر.

قال المغفل: لا تذهب حتى آتيك بمن يخرجك من البئر.

قال الرجل: لن أذهب إلى مكان، فأنا بانتظارك

[بنت القسام]

لُـقِّـن حجته

عن عبد الملك بن عمر، قال: أخذ زياد رجلا من الخوارج، فأفلت منه، فأخذ أخا له،
فقال: إن جئت بأخيك وإلا ضربت عنقك!
قال: أرأيت إن جئت بكتاب من أمير المؤمنين تخلي سبيلي؟

قال: نعم
قال: فأنا آتيك بكتاب من العزيز الرحيم
وأقيّم عليه شاهدين: إبراهيم وموسى عليهما السلام: {أم لم ينبأ بما في صحف موسى، وإبراهيم الذي وفى، ألا تزر وازرة وزر أخرى}.

قال زياد: خلوا سبيله

هذا الرجل لقن حجته.

[عاشقة الأقصى]

بارك الله فيك اخت ينت القسام

[قاسم العبادله]

بسم الله الرحمن الرحيم
تحيه خاصه من اعماق قلبى واهديها اليك يا بنت القسام
وشكرا على موضوعك الممتاز
واستفتح بنا السعادة



وكل عام وانتى بالف خير:z039:

[النورس الحزين]

شكرا لك اختي بنت القسام
مقتطفات جميلة ومفيدة
وانا سأشارك معكم ان شاء الله
وسأنقل لكم بعض المواعظ القصيرة ذكرها العلامة إبن الجوزي رحمه الله :




1- يا من قد وهى شبابه ، و امتلأ بالزلل كتابه ، أما بلغك ان الجلود إذا استشهدت نطقت ! اما علمت ان النار للعصاة خلقت ! إنها لتحرق كل ما يُلقى فيها ، فتذكر أن التوبة تحجب عنها ، و الدمعة تطفيها .







2- يا صاحب الخطايا اين الدموع الجارية ، يا اسير المعاصي إبك على الذنوب الماضية ، أسفاً لك إذا جاءك الموت و ما أنبت ، واحسرة لك إذا دُعيت إلى التوبة فما أجبت ، كيف تصنع إذا نودي بالرحيل و ما تأهبت ، ألست الذي بارزت بالكبائر و ما راقبت ؟





3- حبس بعض السلاطين رجلاً زماناً طويلا ثم اخرجه فقال له : كيف وجدت محبسك ؟ قال : ما مضى من نعيمك يوم إلا و مضى من بؤسي يوم ، حتى يجمعنا يوم .





4- كيف يفرح بالدنيا من يومه يهدم شهره ، و شهره يهدم سنته ، و سنته تهدم عمره ، كيف يلهو من يقوده عمره إلى اجله ، وحياته على موته ؟





5- سمع سليمان بن عبد الملك صوت الرعد فانزعج ، فقال له عمر بن عبد العزيز : يا أمير المؤمنين هذا صوت رحمته فكيف بصوت عذابه ؟




6- يا من أجدبت أرض قلبه ، متى تهب ريح المواعظ فتثير سحاباً ، فيه رعود و تخويف ، و بروق و خشية ، فتقع قطرة على صخرة القلب فيتروى و يُنبت .


7- سلوا القبور عن سكانها ، و استخبروا اللحود عن قطانها ، تخبركم بخشونة المضاجع ، و تُعلمكم أن الحسرة قد ملأت المواضع ، و المسافر يود لو انه راجع ، فليتعظ الغافل وليراجع




8- أين ندمك على ذنوبك ؟ أين حسرتك على عيوبك ؟ إلى متى تؤذي بالذنب نفسك ، و تضيع يومك تضييعك أمسك ، لا مع الصادقين لك قدم ، و لا مع التائبين لك ندم ، هلاّ بسطت في الدجى يداً سائلة ، و أجريت في السحر دموعاً سائلة.




9- قال بعض السلف : إذا نطقت فاذكر من يسمع ، و إذا نظرت فاذكر من يرى ، و إذا عزمت فاذكر من يعلم .




10- قال سفيان الثوري يوماً لأصحابه : أخبروني لو كان معكم من يرفع الحديث إلى السلطان أكنتم تتكلمون بشئ ؟ قالوا : لا ، قال ، فإن معكم من يرفع الحديث إلى الله عز وجل .
........

[قاسم العبادله]

مشكوره يا بنت القسام ويا بسمه ويا عاشقه الاقصى

تحياتى الكوا

[محمد حسني العبادلة]

بارك الله فيكي اختي ينت القسام على الموضوع المميز

:Mthanks:

[عائد]

ولا خيرَ في وُدِّ امرئ متلون
إذا الريح مالَت حيث تميل
جواد إذا استغنيتَ عن أخذ مالهِ
وعند احتمال الفقر عنك بخيل
فما أكثر الإخوانَ حينَ تعدهُم
ولكنهم في النائبات قليل

يسلموووووووووووووووو

[النورس الحزين]

قال ابن القيم رحمه الله
أربعة أشياء تُمرض الجسم
الكلام الكثير * النوم الكثير * والأكل الكثير *الجماع الكثير

وأربعة تهدم البدن
الهم * والحزن * والجوع * والسهر


وأربعة تيبّس الوجه وتذهب ماءه وبهجته
الكذب * والوقاحة * وكثرة السؤال عن غير علم * وكثرة الفجور


وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته
التقوى * والوفاء * والكرم * والمروءة


وأربعة تجلب الرزق
قيام الليل * وكثرة الاستغفار بالأسحار * وتعاهد الصدقة ( أو الصدق ) * والذكر أول النهاروآخرة


وأربعة تمنع الرزق
نوم الصبحة أو (الصبح) * وقلة الصلاة * والكسل * والخيانة


ملاحظة / ما تحته خط ليس ليس كلام ابن القيم ولكنه اضافة للتوضيح

[رنا]

موضوع قيم ومفيد

جزالك الله خيرا

تحياتي **بنت القسام**
:icon35:

[بنت القسام]

قصة زيد بن صوحان

كان زيد بن صوحان - أسلم في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ومعدود من كبار التابعين العلماء العباد – يحدّ ث .

فقال أعرابي : إن حديثك يعجبني ، وإن يدك لتريبني – وكانت يده الشمال قد قطعت في نهاوند .

قال: أو ماتراها الشمال؟

قال : والله ما أدري اليمين يقطعون أم الشمال ؟

فقال زيد : صدق الله(الأعراب أشد كفراً ونفاقاً وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله) .

المصدر : نزهة الفضلاء 1/307

[AbU-iKraYeM]

بنت القسام

بارك الله فيك ..

وجعل كل حرف كتبتيه في ميزان حسناتك

ان شاء الله

لك تقديري وامتناني

[بنت القسام]

قصة مالك بن دينار مع اللص

مالك بن دينار معدود في ثقات التابعين، ومن أعيان كتبة المصاحف، كان من ذلك بُلغته ولد في أيَّام ابن عباس، وسمع من أنس بن مالك، فمن بعده، وحدث عنه، وعن الأحنف بن قيس، وسعيد بن جبـير، والحسن البصري، ومحمد بن سيرين، والقاسم بن محمد، وغيرهم.

وقيل: دخل عليه لصٌّ ، فما وجد ما يأخذ .

فناداه مالك: لم تجد شيئاً من الدنيا، فترغبُ في شيء من الآخرة؟

قال: نعم.

قال: توضأ، وصلِّ ركعتين، ففعل ثم جلس وخرج إلى المسجد.


فسئل : من ذا؟

قال: جاء لِيسرق فسرقناه.

المصدر: سير أعلام النبلاء

[MoHaNaD]

جزاك الله عنا كل الخير

[بنت القسام]

حب الأوطان

قيل لاعرابي:
اتشتاق الى وطنك؟
قال:
كيف لا اشتاق الى رملة كنت جنين ركامها، ورضيع غمامها!
وكنا الفناها ولم تك مألفاً وقد يؤلف الشيء الذي ليس بالحسن كما تؤلف الأرض لم يطب بها هواءً ولا ماءً ولكنها وطن .

:more19:

[ميرا فلسطينية]

بارك الله فيك يا بنت القسام

محطة غنية وطيبة جدا جدا

ما شاء الله عنك مبدعة ورائعة اختياراتك


تحياتي..
وان شاء الله نشارك في زرع المزيد في هذه المحطة قصدي الحديقة:more9: العبادلية الجميلة


دمت بخير

[بنت القسام]

الحماقة

نظر بعض الحكماء إلى أحمق جالس على حجر

فقال: "حجر على حجر".

:more19:
وقال أحدهم
مؤنة العاقل على نفسه

ومؤنة الأحمق على الناس

ومن لا عقل له فلا دنيا له ولا آخرة

:more19:

وعن الأوزاعي أنه قال بلغني أنه

قيل لعيسى بن مريم عليهما السلام: يا روح الله، إنك تُحيي الموتى؟
قال: نعم؛ بإذن الله.
قيل: وتُبرئُ الأكمَهَ؟
قال: نعم بإذن الله.
قيل: فما دواء الحمق؟
قال: هذا الذي أعياني.
:more19:

وقد نظم هذا المعنى بعضهم فقال
لكل داءٍ دواءٌ يُستطبُّ به *إلا الحماقة أعيت من يداويها

[ضياء عاصى]

الحماقة

نظر بعض الحكماء إلى أحمق جالس على حجر

فقال: "حجر على حجر".


الله الله الله

عجبتنى بجد ... صراحه حديقه جامده طحن

[بسمة أمل]

ذهب شاعر إلي أحد الأمراء وفي يده رقعة كتب فيها


رأيت في المنام أني راكب فرسا
ولي عبيد وفي جيبي دنانير
فقلت هيا إلي دار الأمير تجد
ما قد رأيت وللأحلام تفسير


فلما تناولها الأمير وقرأهاكتب:
أضغاث أحلام , وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين

[بنت القسام]

سفيان الثوري ومجالس الحكام

قيل لسفيان الثوري : لو دخلت على السلاطين ؟

قال : إني أخشى أن يسألني الله عن مقامي ما قلتُ فيه .

قيل له : تقول وتتحفّظ .

قال : تأمروني أن أسبح في البحر ولا تبتل ثيابي .


:more15:

[مجدولين جبريل]

عن جد مش طبيعي كل القصص
تمس القلب مسا
عزيزتي كم يفرحني
ما تنقلينه دائما
:more30:

[بنت القسام]

قال سفيان الثوري

إذا رأيت الشاب يتكلم عند المشايخ،

وإن كان قد بلغ من العلم مبلغا,

فآيس من خيره، فإنه قليل الحياء.

:more20:

[بنت القسام]

روى الإمام أحمد بسنده عن ابن أبي نعم قال:

جاء رجل إلى ابن عمر وأنا جالس، فسأله عن دم البعوض؟

وفي طريق أخرى للحديث أنه سأله عن محرم قتل ذبابا ً

فقال له: ممن أنت؟

قال: من أهل العراق.

قال: ها! انظروا إلى هذا، يسأل عن دم البعوض، وقد قتلوا ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم (يعني الحسين رضي الله عنه ) .

وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: هما ريحانتاي من الدنيا

(أخرجه أحمد، وقال الشيخ شاكر: إسناده صحيح ).

:more20:

[بنت القسام]

:heartpumpحكم في الحب:heartpump

قيل لأحدهم: أن إبنك عشق.

أجاب: أي بأس به ؟

أنه إذا عشق "نظف وظرف ولطف".

:heartpump:heartpump:heartpump:heartpump:heartpump :heartpump
:heartpump:heartpump:heartpump
:heartpump

[مجدولين جبريل]

جاء رجل إلى الشافعي برقعة فيها

سل المفتي المكي هل في تزاورٍ
وضمـــــة مشتاق الفؤاد جناحُ؟

أجاب الشافعي

أقول معاذ الله أن يُذهب التقى
تلاصــــــق أكبادٍ بهن جراحُ


وقال له آخر

أكثر الناس في النساء وقالوا
ِإن حب النساء جهد البلاء

أجاب الشافعي
ليس حب النساء جهداً ...ولكن
قرب من لا تحب ... جهد البلاءِ

[مجدولين جبريل]

- غسل اليدين : اللهم ناولني الكتاب باليمين

- المضمضــة : اللهم ثبت لساني بالنطق بالشهادة

- الاستنشــاق : اللهم استنشقني رائحة الجنة

- الاستنثــــار : اللهم نجيني من رائحة الزقوم

- غسل الوجه : اللهم بيض وجهي يوم تسود الوجوه وتبيض الوجوه

- غسل اليدين إلى المرفقين :
- اليـد اليمنــى : اللهم اجعلني من أصحاب اليمين

- اليـد اليسـرى : اللهم نجيني من أصحاب الشمال

- مسح الرأس : اللهم اعتق رقبتي من النار اللهم ردني مرد المؤمنين

- غسل الرجلين : اللهم لا تزل قدمي عن الطريق المستقيم
http://www.abadlah.net/vb/mwaextraedit4/extra/95.gif

[بنت القسام]

من روائع الأمثال العربية

زببت وأنت حصرم



يُضرب هذا المثل للرَّجل الذي يتعاطى رتبةً قبل أن يصل إليها، كمَن يَقْعد للتدريس ولمَّا يستكمِلْ آلَتَه، وكمَن يقعد للفتوى ولمَّا يأخُذْ عُدَّته.



ومعنى: زبَّبْتَ؛أي: جَعَلتَ من نفسك زبيبًا.

والحِصْرِم: أوَّل العِنَب، فإذا كان أخضر سمِّي حِصْرِمًا، ولا يُسمَّى اليابس إلا زبيبًا.



ويروى هذا المثل برواية أخرى وهي:

"فلان يتَزَبَّب وهو حِصْرِم"

ويُروى برواية ثالثة وهي:

"زَبيب وأنت حِصْرِم".



وأصل المثل أن" أبا الفتح عثمانَ بنَ جني الموصلي"، النحْوِيَّ المشهور، قعَدَ للإقراء وتعليم الناس النحْوَ في الموصل، وما زال شابًّا.



ومرَّت الأيام، فمرَّ به "أبو علي الفارسي"، وهو يدرِّس الناس في حلقته، فسأله أبو علي عن مسألةٍ في التصريف، فقَصَر فيها.



فقال له أبو علي:

"زَبَّبْتَ وأنتَ حِصْرمٌ".



فانتبه "ابن جني" لقصد الشيخ، فترك التدريس، ولازم" أبا علي الفارسي "أربعين سنةً حتى مَهَر في العربية، وحَذَق فيها عنه، وأتقن الصَّرف، فما أحَدٌ أعْلَم به منه.



ولما مات" أبو علي الفارسي"، تصدَّر بَعْدَه تلميذه أبو الفتح ابن جني في مجلسه ببغداد، وقعد لتعليم الناس.

ورحم الله الشافعي حين قال:

أَخِي لَنْ تَنَالَ العِلْمَ إِلاَّ بِسِتَّةٍ * سَأُنْبِيكَ عَنْ تَفْصِيلِهَا بِبَيَانِ

ذَكِاءٍ وَحِرْصٍ وَاجْتِهَادٍ وَبُلْغَةٍ * وَصُحْبَةِ أُسْتَاذٍ وَطُولِ زَمَانِ



ولقد ذَكَر هذا المثَلَ الشُّعراءُ في شِعرهم.

ومن ذلك قول ابن النقيب:

إِذَا صَرْصَرَ البَازِي فَلاَ دِيكَ يَصْرُخ * وَلاَ فَاخِتٌ فِي أَيْكَةٍ يَتَرَنَّمُ [1]

وَمَا الْمَوْتُ إِلاَّ طَيِّبٌ طَعْمُهُ إِذَا * تَدَايَكَ فَرُّوجٌ وَزَبَّبَ حِصْرِمُ [2]


[1] ‑ الفاخت: ضرب من الحمام المُطَوَّق.

والأيكة: هي الشجرة التي تلتف حول بعضها.

[2] ‑ الفروج: هو فَرْخ الدَّجَاج.

وتدايك: جعل من نفسه ديكاً ولا زال صغيراً.



أهم المراجع:

1 - زهر الأكم في الأمثال والحكم، لليوسي.

2 - تاج العروس من جواهر القاموس، للزبيدي، ج31، ص 496.

3 - فوات الوَفَيات، للكتبِي، ج 1، ص 330.

[محمد حسن]

زببت وأنت حصرم


بت القسام ....

لو كنا ننحدث عن "الصلاح" لقلنا اللهم إجعلنا من الصالحين.

وإن كنا نتحدث عن المثل السابق فسنقول اللهم إجعلنا من " -- ":more27:


الله يوليها للصالح .................:more33:

مع خالص تحياتي. ،،،