ابن العراق
18-10-2005, 09:43 AM
إستكمالا لحكاياتي من أرض الوطن التي ستأخد طابع قصصي .. رأيت أنه من الواجب نقلها إلى هذا القسم .. بعض الحكايات يمكن أن تأخذ أكثر من حلقة والبعض الآخر سيكون على شكل قصة قصيرة .. والهدف من هذه الحكايات ليس المتعة أو التسلية أو تزجية الوقت ولكن كما وضحت من قبل هي قصص من أجل أن نفهم لم أصر سكان مصر الذين أسميتهم " السكان الأصليين لمصر " على خلق واقعهم الإفتراضي الخاص والملئ بالمفارقات والعبر المضحكة المبكية , فهي مدخل للشعب وواقعه .. عللنا نستخلص منها بعض العبر ونفهم لم هذه الخصوصية التي يتميز بها الشعب المصري عن باقي الشعوب العربية .. وقد تزيدنا القصة حيرة بعد نهايتها لنضرب أخماسا في أسداس .. وستأتي القصص على لسان أبطالها وقد أكون انا واحدا منهم وقد أقوم بدور ثان في قصة أخرى وقد أقوم بدور الناقل الأمين أو الراوي ..ومن هنا نبدأ .
الحكاية الأولى : أم سوسو ..
كان إيهاب طالبا في السنة الأولى من كلية الإعلام وقد رمته يد الأقدار عن قوس محنة فسكن لدى أم سوسو , وقد أجبرته الظروف على أن يترك أهله ويأتي ليدرس في جامعة القاهرة ينفق على نفسه من النقود القليلة التي أدخرها خلال عمله في الأجازة الصيفية , لذلك وافق بلا أي شروط على أن يقيم في حجرة أشبه " بالحُقّ " من حجرات شقة أم سوسو البالغ عددها حجرتين وصالة ومطبخ وشبه حمام , كانت شقة أم سوسو تقع _ بالمعنى المهين للوقوع _ في الدور الأرضي في بيت من ثلاثة أدوار ولن أبالغ إذا قلت أن بيتا كهذا إرتفاعه كان تقريبا ستة أمتار يقع في شارع بلغ من الحقارة شأواً جعله الشارع الوحيد في مصر الذي لا يحمل إسماً .. ليس الحديث عن الشارع إبتعادا مني عن الحديث عن أم سوسو , حاشا وكلا , بل هو أمر ضروري لتفهم أم سوسو التي عاشت مع إيهاب سنينا طويلة وماتت دون أن يفكر أحد بالسؤال عن إسمها الحقيقي , او حتى السؤال عن سر حملها لإسم أم سوسو .
وحده إيهاب , الغريب عن المكان الذي كان مشغولا بأسئلة وجودية حول إسم الشارع واسم أم سوسو الحقيقي , لكن إذا كان الحديث عن إسم الشارع مباح فالسؤال عن اسم أم سوسو لم يكن كذلك بتاتاً . سألها مرة فتعكرت المياه الصافية التي كانت تجري بينهما , وأتضح بعد أيام من الخصام أنها ظنت أنه يريد أن يعمل لها عملاً , فقال لها : " يعني هاعملك بيه إيه يا أم سوسو ؟؟ " , قالت له : " علشان تاخد الشقة وضع "يَتّ" " , قال لها تتقطع " يتِّي " ولا أعمل كده يا أم سوسو .. وعادت المياه لمجاريها , فضربت مجاري الشقة في يوم من أسوأ أيام عمره يرد شرحه لاحقاً .
ذات يوم رائق سأل إيهاب سوسو نفسه عن إسم أمه فنظر له نظرة زغر وزجر لتذكيره أن العشرة وحدها هي التي ستسمح له بالدخول في هذه المنطقة المحرمة ثم قال له " والنعمه دي ما اعرف .. أنا وعيت ع الدنيا لقيتهم بيقولوا لها يا أم سوسو .. ده حتى قرايبي باين ما يعرفوش اسمها أصل كل لما يشتموني يقولوا لي يا ابن الو......".
لكي نفهم السياق الذي يجعل سوسو يقول فيه كلاما كهذا يكفي أن نعرف أن النعمة التي أشار أليها سوسو كانت قزازة سبرتو كان يحتسيها وهو ينادم صديقنا لتزجية أوقات فراغه .
وذات ليلة عكرة سأل سوسو عن اسمه الأصلي فقال له بعد أن أطلق صوتاً منغماً شائعاً " وهتفرق معاك بأيه ؟ .. إذا كان مافرقش معايا أشاساً " . أم سوسو هي التي باحت له في نهار خروبي بأن سوسو اسمه الحقيقي عزت , وأن سر تسميته بسوسو هو أنها عندما أنجبته كان " حلو قوي أحلى من البنات , أصل أنا قبل ما أعيا كنت قمر قمر .. كانت باب الشعرية بتحارب الضاهر علشاني .. أمي الله يحرقها ماكنتش أطيقها كانت ست ظالمة قعدت تتريق عليا وتقولي يا وكستك مخلّفة بت ومسمياها جمال .. ما تسميه سوسو أحسن .. بكره عيال الشارع تقفز عليه _ مشيها تقفز الدنيا صيام _ وتكسر عينك وعينه " ,ثم تتبع أم سوسو الحكايه مباشرة بالإيمان المغلظة بأن ما بشرت به الجدة لم يحدث أبداً , لأن الحارة شهدت ميلاد من هم أحلى منه بكثير فحملوا عن عزت الشهير بسوسو ذلك العبء الذي أشارت إليه الجدة .
وقد كانت لأم سوسو مبادئها وتعليماتها لصديقنا أيضا والتي أنحصرت في " ما تجيبش نسوان وأنا هنا .. وماتاكلش لحمة أو زفر من غير ما تعزم عليّ .. ومايوِزّكش عقلك بالليل وأنا نايمة تقرب لي علشان أنا عيّانة وعندي الربو .. هتتعدي وتموت .. ده لو سِلمت من إيديا .. انا ست فيا العِبَر بس شريفة " . لم يرد صديقنا أن يُسفِّه من إعتقادها بأنها مطمع للراغبين فقال لها " أنا بتاع ربنا الحمد لله ومش لاقي آكل أساسا عشان أجيب نسوان .
أمّا سوسو الذي كان يعود الساعة الحادية عشر من كل ليلة منهكاً من عمله في ورشة سيارات مصطحباً معه زجاجة نصف ممتلئة بما تيسّر من أنواع الخمور الرديئة بدءاً من الإسبرتو وصولاً للأربعة وتمانين ورأس العبد مروراً بالكينيا وكلها أصناف أنقرضت تقريبا لا أعلم من أين يأتي بهم , كان _ لا سقاه الله من خمر الجنة _ عندما يأتي بأربعة وتمانين يقوم بوضع الزجاجة بين رجليه ويقول لإيهاب وهو يضحك ملئ شدقيه " شفت أنا راكب أربعة وتمانين أهوه .. ما تيجي تتشعبط " . لكن ذلك على كل حال كان أهون بكثير من طقوسه في يوم الأحد يوم الأجازة الرسمية الذي كان يصر فيها صيفا وشتاءا على البقاء في البيت بالفانلة الكت والبوكسر والشراب الصوف, واذا فكرت أن تسأله عن سر الشراب الصوف قال لك بثقة النطاسي البارع " علشان رجلي ماتاخدش برد . كان يصر يوم الأحد على إشعال بابور الجاز كصوت مستمر في الخلفية , ويطلب من صديقي أن يكون نديما له وهو يحتسي رأس العبد ويمِز بفلفل أخضر وبصل ويحكي له " الدنيا ماشيه إزاي " , ولأن إيهاب شخصيا لم يكن يعرف الدنيا كانت ماشيه إزاي لأن الثلاثة جنيهات مصروف اليوم من أكل ومواصلات لم تكن تسمح له بأن يعرف أي شيء اللهم إلا من خلال المذياع الصغير المعلّق في الصالة , والذي كان مجبرا على أن يردد نشرات الأخبار على مسامع الأخ سوسو إرضاءا لرغبته الشديدة في التعلم منه شخصيا.
يسألني أحدكم لم يصبر صديقي على كل هذا ؟؟ لماذا لم يعض بالنواجذ على غرفته ويتّقي شر ميمي ؟؟
الحقيقة أن ثمة سببان لهذا الموقف الإنسحاقي تجاه سوسو , أولهما سحبه لمطواة قرن غزال في أول مرة طلب منه أن يتركه لأن لديه بحثاً لابد من تسليمه , ويبدو أن سوسو لم يكن يؤمن بجدوى الأبحاث في العملية التعليمية فقد قال له " بَحْس على مين ياروح أُنُّص .. ده أنا ميمي ياااه ..ثُم أطلق هذا الصوت المنغوم سالف الذِكر " .. ثم أجبره على أن يقرأ له فصلا كاملا من كتاب وسائل الإتصالات نشأتها وتطورها حتى يتمكن من النوم قائلا له " صوتك وانت بتقرا الكلام الفارغ ده بيهدي أعسابي " .. السبب الثاني يعبِّر عن المثل الدارج " إيه اللي رماك على سوسو .. اللي أمرّ منّه " , واللي أمرّ من سوسو هنا هو إكتشاف صديقي أنه لا يسكن في غرفتة لوحده , بل يسكن معه فأران وبُرص .......
وللحديث بقية
ابن العراق
الحكاية الأولى : أم سوسو ..
كان إيهاب طالبا في السنة الأولى من كلية الإعلام وقد رمته يد الأقدار عن قوس محنة فسكن لدى أم سوسو , وقد أجبرته الظروف على أن يترك أهله ويأتي ليدرس في جامعة القاهرة ينفق على نفسه من النقود القليلة التي أدخرها خلال عمله في الأجازة الصيفية , لذلك وافق بلا أي شروط على أن يقيم في حجرة أشبه " بالحُقّ " من حجرات شقة أم سوسو البالغ عددها حجرتين وصالة ومطبخ وشبه حمام , كانت شقة أم سوسو تقع _ بالمعنى المهين للوقوع _ في الدور الأرضي في بيت من ثلاثة أدوار ولن أبالغ إذا قلت أن بيتا كهذا إرتفاعه كان تقريبا ستة أمتار يقع في شارع بلغ من الحقارة شأواً جعله الشارع الوحيد في مصر الذي لا يحمل إسماً .. ليس الحديث عن الشارع إبتعادا مني عن الحديث عن أم سوسو , حاشا وكلا , بل هو أمر ضروري لتفهم أم سوسو التي عاشت مع إيهاب سنينا طويلة وماتت دون أن يفكر أحد بالسؤال عن إسمها الحقيقي , او حتى السؤال عن سر حملها لإسم أم سوسو .
وحده إيهاب , الغريب عن المكان الذي كان مشغولا بأسئلة وجودية حول إسم الشارع واسم أم سوسو الحقيقي , لكن إذا كان الحديث عن إسم الشارع مباح فالسؤال عن اسم أم سوسو لم يكن كذلك بتاتاً . سألها مرة فتعكرت المياه الصافية التي كانت تجري بينهما , وأتضح بعد أيام من الخصام أنها ظنت أنه يريد أن يعمل لها عملاً , فقال لها : " يعني هاعملك بيه إيه يا أم سوسو ؟؟ " , قالت له : " علشان تاخد الشقة وضع "يَتّ" " , قال لها تتقطع " يتِّي " ولا أعمل كده يا أم سوسو .. وعادت المياه لمجاريها , فضربت مجاري الشقة في يوم من أسوأ أيام عمره يرد شرحه لاحقاً .
ذات يوم رائق سأل إيهاب سوسو نفسه عن إسم أمه فنظر له نظرة زغر وزجر لتذكيره أن العشرة وحدها هي التي ستسمح له بالدخول في هذه المنطقة المحرمة ثم قال له " والنعمه دي ما اعرف .. أنا وعيت ع الدنيا لقيتهم بيقولوا لها يا أم سوسو .. ده حتى قرايبي باين ما يعرفوش اسمها أصل كل لما يشتموني يقولوا لي يا ابن الو......".
لكي نفهم السياق الذي يجعل سوسو يقول فيه كلاما كهذا يكفي أن نعرف أن النعمة التي أشار أليها سوسو كانت قزازة سبرتو كان يحتسيها وهو ينادم صديقنا لتزجية أوقات فراغه .
وذات ليلة عكرة سأل سوسو عن اسمه الأصلي فقال له بعد أن أطلق صوتاً منغماً شائعاً " وهتفرق معاك بأيه ؟ .. إذا كان مافرقش معايا أشاساً " . أم سوسو هي التي باحت له في نهار خروبي بأن سوسو اسمه الحقيقي عزت , وأن سر تسميته بسوسو هو أنها عندما أنجبته كان " حلو قوي أحلى من البنات , أصل أنا قبل ما أعيا كنت قمر قمر .. كانت باب الشعرية بتحارب الضاهر علشاني .. أمي الله يحرقها ماكنتش أطيقها كانت ست ظالمة قعدت تتريق عليا وتقولي يا وكستك مخلّفة بت ومسمياها جمال .. ما تسميه سوسو أحسن .. بكره عيال الشارع تقفز عليه _ مشيها تقفز الدنيا صيام _ وتكسر عينك وعينه " ,ثم تتبع أم سوسو الحكايه مباشرة بالإيمان المغلظة بأن ما بشرت به الجدة لم يحدث أبداً , لأن الحارة شهدت ميلاد من هم أحلى منه بكثير فحملوا عن عزت الشهير بسوسو ذلك العبء الذي أشارت إليه الجدة .
وقد كانت لأم سوسو مبادئها وتعليماتها لصديقنا أيضا والتي أنحصرت في " ما تجيبش نسوان وأنا هنا .. وماتاكلش لحمة أو زفر من غير ما تعزم عليّ .. ومايوِزّكش عقلك بالليل وأنا نايمة تقرب لي علشان أنا عيّانة وعندي الربو .. هتتعدي وتموت .. ده لو سِلمت من إيديا .. انا ست فيا العِبَر بس شريفة " . لم يرد صديقنا أن يُسفِّه من إعتقادها بأنها مطمع للراغبين فقال لها " أنا بتاع ربنا الحمد لله ومش لاقي آكل أساسا عشان أجيب نسوان .
أمّا سوسو الذي كان يعود الساعة الحادية عشر من كل ليلة منهكاً من عمله في ورشة سيارات مصطحباً معه زجاجة نصف ممتلئة بما تيسّر من أنواع الخمور الرديئة بدءاً من الإسبرتو وصولاً للأربعة وتمانين ورأس العبد مروراً بالكينيا وكلها أصناف أنقرضت تقريبا لا أعلم من أين يأتي بهم , كان _ لا سقاه الله من خمر الجنة _ عندما يأتي بأربعة وتمانين يقوم بوضع الزجاجة بين رجليه ويقول لإيهاب وهو يضحك ملئ شدقيه " شفت أنا راكب أربعة وتمانين أهوه .. ما تيجي تتشعبط " . لكن ذلك على كل حال كان أهون بكثير من طقوسه في يوم الأحد يوم الأجازة الرسمية الذي كان يصر فيها صيفا وشتاءا على البقاء في البيت بالفانلة الكت والبوكسر والشراب الصوف, واذا فكرت أن تسأله عن سر الشراب الصوف قال لك بثقة النطاسي البارع " علشان رجلي ماتاخدش برد . كان يصر يوم الأحد على إشعال بابور الجاز كصوت مستمر في الخلفية , ويطلب من صديقي أن يكون نديما له وهو يحتسي رأس العبد ويمِز بفلفل أخضر وبصل ويحكي له " الدنيا ماشيه إزاي " , ولأن إيهاب شخصيا لم يكن يعرف الدنيا كانت ماشيه إزاي لأن الثلاثة جنيهات مصروف اليوم من أكل ومواصلات لم تكن تسمح له بأن يعرف أي شيء اللهم إلا من خلال المذياع الصغير المعلّق في الصالة , والذي كان مجبرا على أن يردد نشرات الأخبار على مسامع الأخ سوسو إرضاءا لرغبته الشديدة في التعلم منه شخصيا.
يسألني أحدكم لم يصبر صديقي على كل هذا ؟؟ لماذا لم يعض بالنواجذ على غرفته ويتّقي شر ميمي ؟؟
الحقيقة أن ثمة سببان لهذا الموقف الإنسحاقي تجاه سوسو , أولهما سحبه لمطواة قرن غزال في أول مرة طلب منه أن يتركه لأن لديه بحثاً لابد من تسليمه , ويبدو أن سوسو لم يكن يؤمن بجدوى الأبحاث في العملية التعليمية فقد قال له " بَحْس على مين ياروح أُنُّص .. ده أنا ميمي ياااه ..ثُم أطلق هذا الصوت المنغوم سالف الذِكر " .. ثم أجبره على أن يقرأ له فصلا كاملا من كتاب وسائل الإتصالات نشأتها وتطورها حتى يتمكن من النوم قائلا له " صوتك وانت بتقرا الكلام الفارغ ده بيهدي أعسابي " .. السبب الثاني يعبِّر عن المثل الدارج " إيه اللي رماك على سوسو .. اللي أمرّ منّه " , واللي أمرّ من سوسو هنا هو إكتشاف صديقي أنه لا يسكن في غرفتة لوحده , بل يسكن معه فأران وبُرص .......
وللحديث بقية
ابن العراق