لكل مثل حكاية... شاركونا

[بنت القسام]

إن لكل مثل نسمعه حكاية وقصة وجاء هذا المثل كخلاصة لها على سبيل المثال

المثل القائل: اللي اختشوا ماتوا

قصة هذا المثل انه في أحد الحمامات الشعبية العامة هب حريق كبير فخرج بعض الذين كانوا داخل الحمام عراة خوفاًمن الموت ولما وصل الخبر للحاكم و حدثه المحدث بذلك الخبر

قال له المحدث : لقد خرج الناس عراة يا مولاي .

فقال له الحاكم: وماذا حدث للي اختشوا.

فرد عليه المحدث: اللي اختشوا ماتوا...يا مولاي.

http://www.abadlah.com/vb/images/icons/icon46.gifويقال المثل لقليل الحياءhttp://www.abadlah.com/vb/images/icons/icon46.gif

والمثل القائل :عنزة ولو طارت

قصته أنه كان اثنا يسيران في ارض فلاة ( شبه صحراء) فرأى احدهما كائن يتحرك

فقال : للذي معه انظر لذلك الكائن.

فقال له صاحبه : هذه عنزة.

فقال له الأول: لا هذا طائر .

و بعد جدال بينهما رمي احدهما حجراً باتجاه الكائن فطار

فقال الاول: الم أقل لك انه طائر .

فقال الثاني بغضب شديد :لا لا لا عنزة...... ولو طارت.

http://www.abadlah.com/vb/images/icons/icon47.gifوهو يقال للذي يجادل على غير علمhttp://www.abadlah.com/vb/images/icons/icon47.gif


مع تحياتي

بنت القسام

[Rita]

يا عم الشيوخ عنا بالمنتدى
ربنا يخليهم
وخاصة اليوم ما شاء الله
نشاط ربنا يديمه لينا على طول




يسعد صباحك بنت القسام
منورة عزيزتي
موضوع جميل جداً
وإن شاء الله سألبي دعـوتـك وأشــارك معك قريباً






تقديري











ريتــــــا

[cutymemo]

فكرة حلوة فعلا عجبتني كتير كتير

وانا رح اشارك معكم

وهي قصة 3 أمثال مع شرح مبسط لهم ^_^






جاءوا على بكرة أبيهم
البكرة (بالفتح ثم السكون): الفتية من الإبل، و الفتى منها بَكْر. وكان يقال البكر من الإبل بمنزلة الفتى من الناس، و البكرة بمنزلة الفتاة، و القَلوص بمنزلة الجارية الشابة، و البعير بمنزلة الإنسان، والجمل بمنزلة الرجل، والناقة بمنزلة المرأة. والبكرة أيضا بكرة الدلو التي يُستقى عليها.
واختلف في معنى هذا المثل فقيل: معنى جاءوا على بكرة أبيهم: جاءوا مجتمعين، لم يتخلف منهم أحد... وفي الحديث جاءت هوازن على بكرة أبيها. و قيل هو وصف بالقلة والذلة، أي جاءوا بحيث تكفيهم بكرة واحدة يركبون عليها، وذكر الأب احتقار.
وقيل إن أصل هذا المثل أن قوما قتلوا فحملوا على بكرة أبيهم، فقيل فيهم ذلك، ثم صار مثلا للقوم يجيئون معا. وقيل إن البكرة هاهنا هي بكرة الدلو، والمعنى جاءوا بعضهم في إثر بعض، كدوران البكرة على نسق واحد. وقيل: أريد بالبكرة الطريقة، أي: جاءوا على طريقة أبيهم يقتفون أثره

رَجَعَ بِخُفَّي حُنَيْنِ
يضرب عند اليأس من الحاجة والرجوع بالخيبة
قال أبو عبيد: أصله ان حنيناً كان اسكافيا من أهل الحيرة، فساومه أعرابي بخفين فاختلفا حتى أغضبه فأراد غيظ الأعرابي، فلما ارتحل الأعرابي أخذ حنين أحد خفيه وطرحه في الطريق، ثم ألقى الآخرة في موضع آخر، فلما مر الأعرابي بأحدهما قال: ما أشبه هذا الخف بخف حنين. ولو كان معه الآخر لأخذته ، ومضى.
فلما انتهى إلى الآخر ندم على تركه الأول وقد كمن له حنين فلما مضى الأعرابي في طل بالأول، عمد حنين إلى راحلته وما عليها فذهب بها، وأقبل الأعرابي وليس معه إلا الخفان فقال له قومه: "ماذا جئت به من سفرك؟" فقال: "جئتكم بخفي حنين" , فذهبت مثلاً.
وقال ابن السكيت: حنين كان رجلاً شديداً ادعى إلى أسد بن هاشم بن عبد مناف، فأتى عبد المطلب وعليه خفان أحمران فقال: يا عم، أنا ابن أسد بن هاشم فقال عبد المطلب: لا وثياب ابن هاشم ما أعرف شمائل هاشم فيك فارجع، فرجع. فقالوا: رجع حنين بخفيه. فصار مثلاً.


رب رمية من غير رام
الرمية فعلة من الرمي، و يقال: رمى السهم عن القوس و على القوس أيضا، و لا تقل: رميت بالقوس. و معنى المثل أن الغرض قد يصيبه من ليس من أهل الرماية. فيضرب عندما يتفق الشيء لمن ليس من شأنه أن يصدر منه... و يذكر أن المثل لحكيم بن عبد يغوث المنقري، و كان من أرمى الناس. فحلف يوما ليعقرن الصيد حتما.
فخرج بقوسه فرمى فلم يعقر شيئا فبات ليلة بأسوإ حال، و فعل في اليوم الثاني كذلك فلم يعقر شيئا، فلما أصبح قال لقومه: ما أنتم صانعون؟فإني قاتل اليوم نفسي إن لم أعقر مهاة. فقال له ابنه: يا أبت احملني معك أرفدك فانطلقا، فإذا هما بمهاة، فرماها فأخطأها. ثم تعرضت له أخرى فقال له ابنه: يا أبت ناولني القوس. فغضب حكيم و همّ أن يعلوه بها. فقال له ابنه: أحمد بحمدك، فإن سهمي سهمك. فناوله القوس فرماها الابن فلم يخطئ. فقال عند ذلك حكيم: رب رمية من غير رام.

[ابنة فلسطين]

تحياتي على هالمشاركة بنت القسام

ورح اشارك معاكم

المثل :
" بين حانة ومانة ضاعت لحانا "

روي انه تزوج رجل بامرأتين إحداهما اسمها حانة والثانية اسمها مانة وكانت حانة صغيرة في السن عمرها لا يتجاوز العشرين بخلاف مانة التي كان يزيد عمرها على الخمسين والشيب لعب برأسها

فكان كلما دخل الى حجرة حانة تنظر الى لحيته وتنزع منها كل شعرة بيضاء وتقول يصعب علي عندما أرى الشعر الشائب يلعب بهذه اللحية الجميلة وأنت مازلت شابا
فيذهب الرجل الى حجرة مانة فتمسك لحيته هي الأخرى وتنزع منها الشعر الأسود وهي تقول له يكدرني أن أرى شعرا اسود بلحيتك وأنت رجل كبير السن جليل القدر ودام حال الرجل على هذا المنوال الى ان نظر في المرآة يوما فرأى بها نقصا عظيما فمسك
لحيته بعنف وقال...

بين حانة ومانة ضاعت لحانا ومن وقتها صارت مثلا

تحياتي ...والى مثل أخر

[المهاجر]

تحياتي لكم جميعا على أتحفتمونا وما تتحفونا به


" بين حانة ومانة ضاعت لحانا "

روي انه تزوج رجل بامرأتين إحداهما اسمها حانة والثانية اسمها مانة وكانت حانة صغيرة في السن عمرها لا يتجاوز العشرين بخلاف مانة التي كان يزيد عمرها على الخمسين والشيب لعب برأسها

فكان كلما دخل الى حجرة حانة تنظر الى لحيته وتنزع منها كل شعرة بيضاء وتقول يصعب علي عندما أرى الشعر الشائب يلعب بهذه اللحية الجميلة وأنت مازلت شابا
فيذهب الرجل الى حجرة مانة فتمسك لحيته هي الأخرى وتنزع منها الشعر الأسود وهي تقول له يكدرني أن أرى شعرا اسود بلحيتك وأنت رجل كبير السن جليل القدر ودام حال الرجل على هذا المنوال الى ان نظر في المرآة يوما فرأى بها نقصا عظيما فمسك
لحيته بعنف وقال...

بين حانة ومانة ضاعت لحانا ومن وقتها صارت مثلا





ههههههههههه
مسكين هالرجل .. هاد لو تزوج 3 شو صار فيه؟ ههههههه

أنا أول مرة بسمع بهاد المثل .. قصته جميلة وطريفة

هلا وغلا بابنة فلسطين