عضو جديد
30-04-2007, 09:45 PM
المسلم في هذه الحياة الدنيا له هدف عظيم وغاية كبيرة يسعى إليها في كل أعماله وأقواله وتصرفاته ، إن الجنة هي الهدف الأسمى لكل مسلم والطريق إليها هو ماجعله الله سبحانه مقصوداً ( وماخلقت الجن والإنس)
ذو الوجهين"حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "تَجِدُ مِنْ شَرِّ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ اللَّهِ ذَا الْوَجْهَيْنِ الَّذِي يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ "
فالواحدُ من هذا الصنف يَتلقاك بالبشاشة، ويتَظاهر أمامك بأنه الصَّديقُ الوفيُّ الذي يَفرحُ إِذا فَرِحت، ويَحزن إذا حزنت، ويَسعد بسعادتِك، ويَشقى بشقائك، ولقد تَخْدعُك أقوالهُ المعسولة، فتنفُضُ له ما في نفسك، وتُطلِعه على آمالك، وعلى وسائلك لتَحقيقِها، أَو تَشكو له من خَصمك، وتُفَرِجُ عن نفسك بحديثٍ ساخط على هذا الخصم، فيتظاهرُ أَمامك ببُغضِه وبقطيعتِه، فإذا ما انْفرطَ اجتِماعُكما أسرع إلى خَصمك، فأظهر له مِثلَ ما أظهر لك، وعَرَف من أسراره ما عَرَف من أسرارك، وحَمَل عليك في مَجلِسه حَملَة الكاره لك، ونَقَل إِليه ما سَمِع منك وزاد عليه حديثاً افْتَراه.... فماذا تكون العاقبة؟ إنه ألهبَ ما بينكما من جَفاءٍ وخُصومةٍ ، وصَوَّر كُلاًّ منكما للآخر وَحشا كاسِراً يَتَوثَّبُ للافْتراس، فيُغالي كلٌّ منكما في جهله وعُدوانه، وتَتسابقان في وسائل الانتقام.
وهذه الآفه من الافات الخلقية الوبيلة ,الموجودة بين الناس منذ القدم ,
ولقد لعبت هذه الرذيله الممقوتة دورا خطيرا فى تاريخ البشرية
فكم من دول دبت اليها عوامل الفناء ,ونخرت فى كيانها عناصر الانحلال
من طريق هذه الرذيله وكم من طوائف وجماعات استحكم بينها العداء ,
وتمكن منها التفرق والتمزق بسببها
وكم من اسر واصدقاء اطاحت هذه الآفه بمودتهم .
وقضت علي وحدتهم .وعبثت بمصالحهم .
وصيرتهم اعداء متحاربين .
بعد ان كانوا اصدقاء متحابين
فقد اخرج مسلم عن طريق ابي هريرة .
"ان شر الناس ذو الوجهين ".
علي ان اجتماع تلك الأوصاف في ذي الوجهين .
لايمنع ان ابرز وصف لذي الوجهين هو النفاق
الذي يقوم علي الكذب والإختلاق والتصنع .
والرياء .والخداع , ولين القول
,يحاول صاحبه ان يلقي الناس بوجوه مختلفة .
وان يعامل كل منهم بما يرضيه عنه ويدنيه منه .
ويحببه الي قلبه .
بل ربما جمع بينه وبين النفاق العام .
وصف الحديث ذو الوجهين
بأنه من شر الناس للمبالغة في ذمه 0
والتنبيه على قبح عمله 0
ولتصوير حالته بصورة ينفر منها المسلم 0
ويأباها المؤمن 0
ويتحاماها أصحاب العقول السليمة 0
والأخلاق الفاضلة
وختاماً
فالمسلم الحق هو الذي عرف أنه خلق لعبادة ربه وأن مكافأته على ذلك جنة عرضها السموات والأرض بعد رحمة الله سبحانه وتعالى ، فعليه أن يزن أعمالها كلها بهذا الميزان فإن كان العمل مما يقرب الله فليلزمه وإن كان العكس فليحذر ولا يأت ما يسخط الله فإن هو فعل فقد عرض نفسه لعقاب الله ، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم {أًمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أّن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَّحْيَاهُم وَمَمَاتُهُمْ سَاء مَا يَحْكُمُونَ }الجاثية21
اللهم اكفنا ذو الوجهين .
واكفنا شره ,وباعد بيننا وبينه.
ولاتجمعنا به ابدا يارب العالمين
ذو الوجهين"حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "تَجِدُ مِنْ شَرِّ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ اللَّهِ ذَا الْوَجْهَيْنِ الَّذِي يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ "
فالواحدُ من هذا الصنف يَتلقاك بالبشاشة، ويتَظاهر أمامك بأنه الصَّديقُ الوفيُّ الذي يَفرحُ إِذا فَرِحت، ويَحزن إذا حزنت، ويَسعد بسعادتِك، ويَشقى بشقائك، ولقد تَخْدعُك أقوالهُ المعسولة، فتنفُضُ له ما في نفسك، وتُطلِعه على آمالك، وعلى وسائلك لتَحقيقِها، أَو تَشكو له من خَصمك، وتُفَرِجُ عن نفسك بحديثٍ ساخط على هذا الخصم، فيتظاهرُ أَمامك ببُغضِه وبقطيعتِه، فإذا ما انْفرطَ اجتِماعُكما أسرع إلى خَصمك، فأظهر له مِثلَ ما أظهر لك، وعَرَف من أسراره ما عَرَف من أسرارك، وحَمَل عليك في مَجلِسه حَملَة الكاره لك، ونَقَل إِليه ما سَمِع منك وزاد عليه حديثاً افْتَراه.... فماذا تكون العاقبة؟ إنه ألهبَ ما بينكما من جَفاءٍ وخُصومةٍ ، وصَوَّر كُلاًّ منكما للآخر وَحشا كاسِراً يَتَوثَّبُ للافْتراس، فيُغالي كلٌّ منكما في جهله وعُدوانه، وتَتسابقان في وسائل الانتقام.
وهذه الآفه من الافات الخلقية الوبيلة ,الموجودة بين الناس منذ القدم ,
ولقد لعبت هذه الرذيله الممقوتة دورا خطيرا فى تاريخ البشرية
فكم من دول دبت اليها عوامل الفناء ,ونخرت فى كيانها عناصر الانحلال
من طريق هذه الرذيله وكم من طوائف وجماعات استحكم بينها العداء ,
وتمكن منها التفرق والتمزق بسببها
وكم من اسر واصدقاء اطاحت هذه الآفه بمودتهم .
وقضت علي وحدتهم .وعبثت بمصالحهم .
وصيرتهم اعداء متحاربين .
بعد ان كانوا اصدقاء متحابين
فقد اخرج مسلم عن طريق ابي هريرة .
"ان شر الناس ذو الوجهين ".
علي ان اجتماع تلك الأوصاف في ذي الوجهين .
لايمنع ان ابرز وصف لذي الوجهين هو النفاق
الذي يقوم علي الكذب والإختلاق والتصنع .
والرياء .والخداع , ولين القول
,يحاول صاحبه ان يلقي الناس بوجوه مختلفة .
وان يعامل كل منهم بما يرضيه عنه ويدنيه منه .
ويحببه الي قلبه .
بل ربما جمع بينه وبين النفاق العام .
وصف الحديث ذو الوجهين
بأنه من شر الناس للمبالغة في ذمه 0
والتنبيه على قبح عمله 0
ولتصوير حالته بصورة ينفر منها المسلم 0
ويأباها المؤمن 0
ويتحاماها أصحاب العقول السليمة 0
والأخلاق الفاضلة
وختاماً
فالمسلم الحق هو الذي عرف أنه خلق لعبادة ربه وأن مكافأته على ذلك جنة عرضها السموات والأرض بعد رحمة الله سبحانه وتعالى ، فعليه أن يزن أعمالها كلها بهذا الميزان فإن كان العمل مما يقرب الله فليلزمه وإن كان العكس فليحذر ولا يأت ما يسخط الله فإن هو فعل فقد عرض نفسه لعقاب الله ، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم {أًمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أّن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَّحْيَاهُم وَمَمَاتُهُمْ سَاء مَا يَحْكُمُونَ }الجاثية21
اللهم اكفنا ذو الوجهين .
واكفنا شره ,وباعد بيننا وبينه.
ولاتجمعنا به ابدا يارب العالمين